ACTIVIDAD ASIGNATURA IX SEMESTRE UNIGUAJIRA

ASIGNATURA

DISEÑANDO RECURSOS EDUCATIVOS


RESPONSABILIDAD IX SEMESTRE DE ETNOEDUCACION
UNIVESIDAD DE LA GUAJIRA


Trabajo a realizar para la última entrada:

Carteleras, demostración, aplicación, evaluacion y sistematización

Creación de un libro cuya socialización tenga elementos del contexto wayuu


Explique en el texto de que manera utilizaría una película o crónica con fines educativos donde se demuestre la valoración étnica, la inclusión, la religiosidad y la discriminación y el rescate de la memoria por medio de la etnoeducacion


Un baile como elemento didáctico de la yonna-explicativo. Tomar fotos y anexarlas.

Una explicación de un tema religioso en wuayunaiki donde confluya la posición didáctica del texto mareigua y dios-recreación


Una maqueta donde explique la casa, la religiosidad el sitio de descanso de la vida social del wayuu


Una campaña de salud utilizando elementos que le permita explicar la imnterculturalidad sin llegar al choque cultural y negociar culturalmente

DESCRIBIR LA UTILIDAD DE:

Juegos y poemas wayuu -------------------------------------------utilidad pedagógica

Mitos ----------------------------------------------------------------utilidad pedagógica

Artesanía ----------------------------------------------------------------- utilidad pedagógica

¿Que tipo de revistas?

¿Lo que es significativo para ellos?

¿Para la comunidad?

¿Por qué es pertinente educativamente?





DINÁMICA DEL EJERCICIO



Demostrar porque son importantes para alcanzar un fin pedagógico

El cual requiere investigación temática de fondo


Porque?

Sentido?

Importancia?

historia y sociedad multicultural

POR LA COMPRENSION DE LA HISTORIA LOCAL
la ventaja de constituirse un argumento valido de resctar la historia local,en un escenario como el de maicao,es de suma importancia ya que dicha sociedad en sus historia rerefleja dos aspectos propios la conquista de las colonias y el desarrollo comercial.si hablamos de los cambios sociales e historicos lo que se vive en la actualidad trastoca una realidad.la indiferencia de los pobladores por conocer la historia del municipio es una constante ,cuando se convocan los foros se hablan de colonias en terminos de discursos mesianicos y se desconoce como sujetos que la historia ,no a dejado de construirse.la historia se construye a diario participa en ella el rico,el pòbre,el nativo,el criollo,el exteranjero.tenemos que construir una historia desde la diferencia,si es pertiente hablar dela historia local.la tarea esta por comnezar deben participar la escuela,la universidad,las instituciones es talvez el vehiculo la educacion pero tambien las fuentes orales,estan ahi subutilizada.la historia es un tejido muchas veces los que la construyen estan ideologizados y resaltan a las familias dominantes,olvidando muchos elementos en el que cuenta la popularidad como en efecto lo es maicao.lo que se quiere en los diversos espacios es pensar de que manera no solo buscamos asimilar nuestro destino colectivo desde la interculturalidad,debemos preguntarnos.¿vale la pena centrar el interees en este tema?
la discusion esta dada y hay que alimentarla no se nos olvide que maicao esta en marcha al siglo XXI
LIC.EDWIN PERALTA

LA INVESTIGACION DE LO SOCIAL.

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
TRABAJO INVESTIGATIVO
CATEDRA: MARKETING SOCIAL Y PÚBLICO
DOCENTE: EDWIN PERALTA
PROGRAMA DE ADMINISTARCION
VI SEMESTRE

PROGRAMAS SOCIALES

CONCEPTUALIZACIÓN:

PARTIENDO DEL QUE HACER DE LO SOCIAL, A PARTIR DE LA METODOLOGÍA DE LA INDAGACIÓN Y LA INVESTIGACIÓN EN CUANTO A LO TEORICO SOCIAL A PARTIR DE LA ASIGNATURA DE MARKETING SOCIAL Y PUBLICO ,ESTA CONLLEVA AL ESTUDIANTE EN FORMACIÓN EN ADMNISTRACION DE EMPRESAS ACERCARSE A ELEMENTOS MUY DE LA MANO DE LA TEMATICA SOCIAL Y POLITICO SOCIAL, POR ELLO, ESTE TRABAJO LE PERMITIRÁ AL ESTUDIANTE IDENTIFICAR:

a) CLARO CONOCIMIENTO DE LOS PROGRAMAS AJUSTADOS A LA POBLACIÓN


b) IMPORTANCIA DEL OS PROGRAMAS SOCIALES COMO PARTE DEL COMPONENTE HUMANO A PARTIR DEL DESARROOLLO SOCIAL

c) ASPECTOS GENERALES

INTERROGANTES PARA LLEVAR A CABO EL TRABAJO DE INVESTIGACION
1. ¿Cuál es el origen de los programas sociales?-Madeleine Estrada
2. ¿Cuál es su importancia en la sociedad?-Gilberto García
3. ¿Características de un programa social?- Jorge Marin
4. ¿Cuál es su importancia en la región?- lissy Acuña
5. ¿Quiénes son sus beneficiarios? - José Hernández
6. ¿Cuántos años de historia tienen los programas sociales?- yaleine Vanegas
7. ¿qué importancia tiene desde el marco de la administración publica y las políticas municipales?- yoanni López
8. ¿Cuántas instituciones no políticas, poseen programas sociales en la región?- Erlin Brito
9. ¿Cuál es la composición de un programa social?- katlina pinto
10. ¿Efectos de los programas sociales?- yugeinis Rodríguez
11. ¿Dónde tiene su origen? - Alexis -Restrepo
12. ¿Diferencia entre un programa y una política social?-Álvaro pinto
13. ¿Ventajas de las políticas sociales en la comunidad?-Zulima iguaran
14 ¿Definición de desarrollo social?-katlina pinto vides
15. ¿Programas sociales en la guajira?-yugeinis Rodríguez
16. ¿Empresas que generan programas sociales en la guajira-enunciar?-jorge Marin
17.¿qué es un programa alimenticio? -yoammi López
18. ¿Revisión de programas sociales?-garcía Gilberto
19 ¿Diseño de un programa social?- yaleinis Vanegas
20. ¿Evaluación de un programa social?- José Hernández
21.¿Programas existentes en el gobierno presidencial actual?-Alexis Restrepo
22. ¿Definición, aproximacion, conceptos?-Zulima iguaran
23. ¿Fortalezas y debilidades de los programas sociales?-acuña LISSI
24. ¿Asistencialismo?-Madeleine estrada
25. ¿Gestión social?-Erlin Brito
26. ¿Administración de lo social?-Álvaro pinto

Presentar una cuartilla de lo investigado

Objetivo:
La importancia de este trabajo es adelantar, crear un análisis como referente de una conceptualización clara de la temática a tratar.
Nota: Tel 3107444163 correo. Voces2406@yahoo.es PUNTAJE: 80 PUNTOS.
Socialización para el día jueves 18 a las 7 PM -de manera oral

DOCENCIA Y EXTENSION

EXTENSION DE UNIGUAJIRA EN LOS BARRIOS DE MAICAO
con mucho ainco algunos estudiantes de la facultad de ciencias sociales en el programa de trabajo social,viene adelantando una serie de campañas de sensibilizacionn en la parte sur del municipio.es de pensar que con tales iniciativas hacen partde de la aplicacion de la Asignatura DE DIAGNOSTICO PARTICPTATIVO estan llevando a cabo sus respectiva intervencion en comunidad.lo de resaltar son logros que la comunidad presenta en materia de cambio de actitud,como es de esperar algunos moradores ya colabora,siente mas sentido de pertenecia por el barrio,pero de veras que una comunidad acostumbrada a quemar basura,a no preservar y a desconocer temas como el reciclamiento y es mucho lo uahi que trabajar,dado esta campaña participa tambien la junta de accion comunal del barrio 20 de julio.la campaña que se realizo el 7 de junio dejo como efecto que los moradores limpiaran el frennte de su casa esto en muestra de cultura ciudadana.
responsables jhojana bertis,dayana zabaleta,lida pinto,elizabet ramirez,viviana medina est de 6 semestre de trabajo social.

EDUCACION Y SOCIEDAD

fundacion sde la universidad de la guajira
la universida de la guajira,fe creada por decreto 523 emanado del gobierno departamental el dia 12 de noviembre de 1976.en usos de sus facultades extraordinarias potempores conferidas del gobernador del departamento por la honorable asamblea departamental de la guajira,segun reza en los articulos primero de las ordenanzas 011 y 022 de 1975.para crear y organizar y reglamentar el funcionamiento de la universidad de la gajira.el decereto 523 de noviembre 12 de 1976 fue firmado por el gobernador DR CRISTOBAL FONSECA SIOSI y su gabinete en pleno.la universidad de la guajira se creo,como instituto de educacion superior,adscrita a la secretaria de educacion departamental,condomicilio principal en la ciudad riohacha,personeria juridica y patrimnio propio,y de caracter academico e investigativo.
extraido del libro universidad de la guajira reseña-historica
autor-CRISTOBAL FONSECA SIOSI

SOCIEDAD Y CULTURA

REALIDADES DE NUESTRA COSTA

La Costa Atlántica siempre se ha caracterizado por la alegría de su gente, y las distintas fiestas religiosas que se realizan; desde el siglo XIX hasta esto tiempos podemos ver que todas estas costumbres siguen latentes especialmente en Cartagena, Barranquilla y Santa Marta que con sus festividades llenan de orgullo la costa y no solo la costa sino el resto del país, ya que a través de estas hay una conexión con otros departamentos, donde las personas se sienten atraídas por estas fiesta y llegan a la costa a disfrutar de las celebraciones que se realizan, aunque para nadie es un secreto que de un tiempo para acá se le ha dado mucha mas importancia a estas festividades por parte de los estamentos que le compete, ya que siempre se tuvo la costa un poco aislada del país.

Por otro lado vemos como los españoles influenciaron en la costa que hasta el día de hoy se puede ver divisiones de clases sociales, donde las personas mas pudiente, las que ejercen el poder gozan de grandes privilegios como lujos, buenas comida, muchas veces a costa de los menos favorecidos para los cuales solo aumenta el trabajo y lo que devengan es muy poco.

Es así como hoy días vemos diferentes programas de televisión, canciones, chistes, entre otros donde se hacen criticas referentes a la situación que viven muchas familias colombianas como es el desplazamiento, el hambre, la pobreza y la falta de oportunidades.
Articulo de dina ochoa estudiante de 7 semestre de etnoeducacion extension -maiacao

filosofia y cultura

EL HOMBRE : PRODUCTO DEL TRABAJO (HOMO FABER)
La idea del hombre en cuanto al perfil antroplogoico que sostiene a partir de la filosfia contemporanea,recoge elementos planteado a partir de las posturas de SECHELLER .recogo una de ellas a apartir de lo que en la modernidad es un tema que es de pensar y filosfar el trabajo.como dice la terecera idea el hombre es un producto de la naturaleza.el hombre se relaciona con el medio natural en la medida que satisfaces sus necesidades de produccion y alimento.pues bien a diferencia de los animales algo que nos caracteriza es el trabajo que mirado desde el angulo general,a permitodo un grado de evolucion del mismo.en efecto esta teoria del homo faber sostiene que todas las caracteristicas del hombre como intelctuales y fisicas estan intimamente relacionada con la razonm,la afectividad y la razon.aunque el hombre actualmente ejerce tanto funciones logicas en cuanto al desarrollo del lenguaje ,lo cual lke da plena libertades y disponibilidad para llevar a cabo relaciones complejas en cuanto a las diversas relaciones,sociales,familiares,educativas,sexuales y religiosas

Considerado como el fósil de primate más completo jamás encontrado, el ejemplar descubierto en 1983 cerca de Frankfurt fue presentado a la prensa en el Museo de Historia Natural de Nueva York por un grupo de paleontólogos.
Los científicos aseguran que este ejemplar de 'Darwinius massillae' parecido a un lémur, de un metro de altura y que en vida pesó de 650 a 900 gramos, podría ser el "eslabón perdido", el antepasado común a simios y hombres. Por la forma de algunos de sus huesos y otros indicios, se dedujo que 'Ida' era una hembra joven de nueve meses. Su pulgar oponible y sus dedos -en lugar de garras- confirman que se trata de un primate.
El fósil, en espectacular estado de conservación, permite ver en detalle no sólo la osamenta del animal, sino también los restos de las partes blandas de su cuerpo y hasta el contenido de su estómago. Herbívora, 'Ida' se alimentaba de frutas, semillas y hojas antes de morir. "Se parece bastante a los lémures actuales", explicó a la prensa Jens Frenzer, experto alemán en fósiles del Instituto de Investigaciones de Senckenberg.
Para los científicos, "este espécimen es como encontrar el Arca perdida", dijo Jorn Hurum, paleontólogo noruego de la Universidad de Oslo. "Este fósil probablemente estará en todos los libros de texto de los próximos 100 años", asegura este miembro del grupo que durante dos años lo estudió y reveló su importancia en la cadena evolutiva de las especies.
El esqueleto de 'Ida', completo en un 95% y al que sólo falta parte de una pierna, fue vendido en una feria especializada en Alemania y separado en dos partes por coleccionistas, antes de que lo adquiriera la Universidad de Oslo hace dos años, cuando los científicos comprendieron su importancia. "Es difícil de imaginar un fósil más completo que este para explicar la evolución de los primates", dijo Holly Smith, antropóloga dental de la Universidad de Michigan.
Su importancia radicaría en que se encuentra en un punto de la evolución antes de que se dividan las ramas que condujeron a monos o seres humanos por un lado y lémures u otros primates más alejados del Homo sapiens, por otro. "Es una especie de piedra de Rosetta, porque une elementos que antes no habíamos sido capaces de asociar", comentó Philip Gingerich, especialista en primates de la Universidad de Michigan.
La presentación del fósil fue objeto de un importante despliegue mediático y de relaciones públicas en el Museo de Historia Natural, equiparable al de la presentación de la gira de una banda de rock. El hallazgo será objeto de un documental bajo el título 'El Eslabón' que el canal de cable History difundirá en Estados Unidos el próximo lunes, día de fiesta y en horario de máxima audiencia.
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IDA UN FOSIL 47 MILLONES DE EDAD

AL RESPETO DE LA DISCRIMINACION RACIAL EN NUESTRO PAIS

Se entiende por discriminación sexual una característica específica que determina a las sociedades modernas en materia de vulneración de los derechos sexuales y sociales. Tal vez el componente de la discriminación sexual esta relacionado con un determinado grupo de personas, más no razas que presenta una serie de faceta el cual es disfuncional para la sociedad. Es allí donde se genera desde el mismo hombre la discriminación del otro, en sentido que sus costumbres no le permiten aceptar el otro en sus diferencias sexuales, vivimos en el mundo globalizado cuya complejidad especifica esta sujeta a contradicciones de tipo humano. Edgar Morin sostiene que este mundo seria mas humano si el hombre se humaniza y busca sus orígenes. Para mi interpretación tales orígenes apuntan alcanzar la civilización en torno a las diferencias raciales, culturales y sexuales, más allá de esas realidades se puede decir que en nuestro país la discriminación a los homosexuales ya sea gey, transexual etc. esta tal vez la mentalidad social si, la que nos ha enseñado a mirar a estos seres humanos como bichos raros, el cual mirados de la óptica social y cultural es una craza discriminación dado que los patrones de convivencia se han impuesto históricamente sobre el patrón hombre mujer no se acepta el respeto a los derechos y libertades dado que nuestra sociedad es reflexiva en términos de superar estas realidades. Encontramos situaciones de confusión, intolerancia, violencia dirigidas a este sector de la sociedad cuya posición es muchos países europeos es diferente y exige el compromiso de la tolerancia, sin embargo nuestro país ciertos sectores de la sociedad no lo acepta tanto que en congreso de la Republica se han manifestado legisladores en contra de la libertades sexuales. Encontramos que de fondo hay cierta ideologización dado que en países europeos sin ser extremitas y libertinos ya se ven los matrimonios entre homosexuales, desde esta perspectiva las condiciones en Colombia hoy por hoy en pleno siglo XXI no están dadas ni políticas, ni socialmente. Esto tienes unas causas históricas y es que la mayoría de los que hoy son senadores han sido formados bajos concepciones judeocristianas perspectiva que mira a la familia, la sociedad en defensa de las buenas costumbres, a eso no nos oponemos el detalle esta en mirar la realidad de un mundo cambiante el cual considera desde el punto de vista de la legislación universal apoyo y respaldo a estos sectores minoritarios de la sociedad. Este aspecto permite que desde la misma familia se mire a los individuos que presentan este tipo de comportamiento con sospechas, como si fuese delito dado las causas del homosexualismo histórico las expresiones sentimientos y comportamientos que presenta un individuo con tales características. Si bien es cierto es allí donde surgir el respeto a tales realidades que surgen por decir así en una subcultura en este mundo de identidades. Dentro de esta segregación que vivimos encontramos en el orden mundial en las grandes ciudades organizaciones de LGTB participando en los partidos políticos defendiendo sus derechos y marcando territorio frente a la discriminación impuesta por la sociedad. En nuestro país no es fácil por que la escuela discrimina, la iglesia discrimina, las instituciones discriminan quedando rezagado en primera instancia el sentido amplio de la libertad, se mira a los homosexuales como una raza cósmica siendo parte de la sociedad. Es allí donde la sociedad occidental y su condicionamiento sociales y políticos deben evolucionar teniendo en cuenta la debida tolerancia que merecen estos grupos, muchas veces afectador pos la intolerancia, cojamos ejemplo de Europa y Estado Unidos contextos que por encima de la diferencia se han humanizado en torno a las relaciones sociales y culturales.

CUENTO
Personajes del cuento: el lapicero y el marcador y el lápiz

Un lapicero decidió emprender una campaña de la cual le informó a sus amigos, donde descubrió que podía rayar todo el planeta, entonces recurrió a la ayuda de un lapicero el cual le servia de apoyo y un marcador para a su vez se dedicaría ir marcando los países por donde pasarían, la campaña de rallar todo el planeta partió de su gran don de rayar, el tenía el don de dejar huellas por todo el mundo y decidió, hacer su campaña, durante ese tiempo y ese trayecto, se encontró con muchos amigos que lo querían capturar por su especialidad innata, al ver el marcador que el lapicero eran mas pedido por los amigos del camino, se ponía celoso y viceversa, generando un conflicto y una competencia entre ambos; después de un tiempo caminaron dejando huellas imborrables por toda esa geografía maravillosa que la naturaleza les ofrecía, por un tiempo el lapicero pensó separarse del marcador y emprender su camino solo y así fuè, se despidió del que un tiempo fuese su amigo incondicional y pensaba que por cosas de la vida que identificaba sus diferencias, tuvieron que tomar cada uno por caminos diferentes, faltaba que este acontecimiento sucediere para darse cuenta el uno del otro que se necesitaban ya que sus trabajos quedaban mejor cuando lo hacían juntos, pero luego de un largo camino, el lapicero se encontró con un lápiz diciéndole: amigo que bueno conocerte te invito a caminar juntos esta larga travesía por el mundo y así le contó todo lo que había vivido con el marcador, En ese entonces se divisaba a lo largo del camino el marcador mirando detenidamente su silueta que tanto los hacia diferentes, en ese momento el lápiz lanzó una expresión alentadora y dijo: aunque seamos diferentes hay una sola cosa que nos hace iguales desde nuestra especialidad, … dejamos huellas, las marcas para las cuales fuimos hechos, y se miraron unos con otros y luego rieron y saben cual fue lo mas importante fue que ninguno de los tres se cansó y cruzamos los 5 continentes llenando a los países de paz.

Produccion literaria de un estudiante de etnoeducacion. X semestre. Uniguajira.

EDUCACION Y FORMACION.

EL AULA DE CLASE:
LA ORQUESTA CON SINGULARES INTÉRPRETES

El aula de clase es un espacio de interrelación donde estudiantes, maestros y maestras, conocimientos, saberes, poder, comunicación, afectos, intencionalidades, emociones, tristezas, alegrías, amores, desamores, imaginarios y cultura, se ponen en escena en un ritual llamado Escolarización, donde la enseñanza y el aprendizaje son dos acontecimientos palpables. Acudiendo al lenguaje metafórico, el aula es un concierto donde músicos con diferentes ritmos, tonalidades, experiencias y notas musicales hacen sonar la cultura de cada época. En ese sentido, la escuela decodifica las partiduras a partir de la práctica de la enseñanza y el aprendizaje, la reflexión, el pensamiento, el amor y la imaginación. Empero, la escuela ha puesto su propio ritmo, en muchos casos, siguiendo el horizonte de quienes enarbolan la varita denominada política educativa.

En el seminario: La orientación escolar: soporte pedagógico, perspectivas de prevención y retos políticos, realizado este año en Bogotá, se puso en evidencia la situación que en el momento actual soportan los maestros y maestras del Distrito Capital y de las ciudades en lo referente a las tipologías de estudiantes que hoy asisten a sus clases y el desamparo en la formación y cualificación, por parte del Estado, para afirmar una práctica pedagógica acorde con las demandas de los escolares y de las nuevas formas de relación cultural que afectan a la humanidad.

Entre estos músicos e intérpretes descuellan: las madres de la infancia, los niños, niñas y jóvenes homovidens, los alumnos contraventores e infractores, los y las integrantes de las “Tribus urbanas”, las y los consumidores de sustancias psicoactivas y los que se encuentran en riesgo de caer en ello, los niños, niñas y jóvenes con el virus del suicidio, los niños, niñas y jóvenes desplazados, los y las escolares con necesidades educativas especiales, las madres y padres estudiantes que son pareja, los menores que trabajan delinquiendo, los alumnos y alumnas que asisten a la institución y en la otra jornada comparten y actúan con las pandillas, los y las maltratado-as física, psicológica y sexualmente, los y las que empiezan a explicitar opciones sexuales no tradicionales, los niños y niñas con problemas de aprendizaje y en el aprendizaje, los niños, niñas y jóvenes que tienen bajo rendimiento académico, los llamados indisciplinados, los y las que padecen alguna enfermedad, los y las sumisos-as, deprimidos-as, cepillero-as, nerdo-as, y demás; todos ellos tiernos, inteligentes, soñadores, ávidos de explorar el mundo y una sociedad donde puedan ser ellos y ellas.

BAJADO DE LA REVISTA Educacion y Cultura.

HISTORIA INDIGENA WAYUU

HISTORIA INDIGENA COLOMBIANA

Los wayuu como pueblo milenario ubicado en la subregión guajira, es importante denotar una serie de expresiones autóctonas la cual parten de la misma historia de estos como pueblos, considerando su inicio en la territorialidad de la península, en los linderos del mar caribe, es de pensar que esta comunidad establecida en lo que se conoce como el alta y media guajira, se establece bajo unos parámetros a partir del 150 años a.c, en cuanto a la relación con el territorio, la espiritualidad que han decantado en sus expresiones míticas, como pueblo histórico se han mantenido sobrepasado diferentes etapas en las que cuentan la etapa prehistórica e histórica. La nación wayuu como la llaman algunos historiadores ha sido escenario de conflictos en los cuales los wayuu han sido autóctonos, dichas situaciones se registran en la historiografía colombiana y colonial, dado la beligerancia y disposición a la violencia. Son muchos los aspectos que tocan a este pueblo de la nación colombiana y que hoy en día presenta problemas de pobreza y desplazamiento por los grupos alzados y las multinacionales, es de considerar que la resistencia indígena como un hecho que marco la vida de muchos pueblos en la era prehispánica, durante muchos siglos el territorio que hoy es la guajira fue considerada como un región prehispanica,era de admirar dada las tácticas que se utilizaban para defenderse de los españoles. A los indígenas wayuu ampliamente conocidos entre Venezuela y Colombia se les considera como guerreros históricos, a lo largo del ultimo siglo la intromisión de la estructura histórica generado por los estados son tantos los interese s creados a partir de la posición Geo-estratégica de la península, el hecho de ser una zona de transito desde e tiempos inmemorables propia para el comercio y el contrabando, se pude decir que el aguerrido pueblo wayuu del ayer, se posesiono en el marco territorial siendo una dificultad para el español colonizador es decir el encuentro con el español marco la vida de la península como sitio de refugio,defensa y resistencia, aunque si bien es cierto existieron otros pueblos que habitaron parte de lo que hoy es la península como Capetos, ganebukanes, cocinas , los extranjeros en determinado momento histórico establecieron con los wayuu un debido contacto cultural expresado en el comercio de perlas e intercambio propiamente con franceses e ingleses, estos últimos enemigos de los españoles; del pueblo wayuu se puede decir que dado el contacto establecido con el blanco, permite una adopción desde el siglo XVIII dado el contrabando como unidad sumado esto al cruce racial; es permitido ciertos elementos en la vida social del pueblo wayuu, a manera de reflexión, histórica el extranjero se suma al agregado cultural wayuu a partir del intercambio, ese es el elemento por el cual encontramos cruces de apellidos y expresiones meramente mestizas a en presencia de zonas de influencia social wayuu.

LA SALIDA DE CAMPO UNA OPCION PARA LA COMPRENSION CONTEXTUAL DEL DEPARTAMENTO DE LA GUAJIRA

LA SALIDA DE CAMPO UNA OPCION PARA COMPRENSION CONTEXTUAL DEL DEPARTAMENTO DE LA GUAJIRA

Establecer desde una practica de campo una mirada del entorno intercultural de nuestro departamento, tiene su importancia en la medida que generamos un pleno reconocimiento en lo que se refiere a lo histórico o lo humano, lo ecológico el cual caracteriza La Guajira. A partir de allí desde la facultad de etnoeducacion he venido efectuando intervenciones directas con estudiantes de la facultad de etnoeducacion con énfasis en sociales y cultura, trabajos que se han adelantado desde el 2005 y que de manera considerable se convierten en experiencias que junto con los estudiantes nos permite interactuar y alcanzar niveles óptimos de entendimiento en zonas de presencia indígena (Manaure, Albania, Uribia y Maicao) es importante cultivar la sensibilidad por mirar los municipios específicamente los de alta incidencia de población Wayuu. Los cuales por decirlo así tiene unas características económicas, sociales, culturales y antropológicas. Pues bien nuestro departamento desde el punto de vista geográfico presenta unas características únicas lo cual en su morfología es un punto importante desde el punto de vista de la comprensión, del paisaje y el clima. Todo estos elementos tienen una suma importancia en la medida que desde una practica de campo se generan inquietudes alrededor de la comprensión del contexto guajiro pues bien la practica de campo como elemento de enseñanza y aprendizaje según el Libro de Darío Betancourt Echeverry (Enseñanza a 3 Niveles) es un documento a tener encuenta dado a las posibilidades, capacidades que se generan complementaria mente cunado diseñamos una practica de campo dirigida en este caso a estudiantes de pregrado, pues bien la salida de campo se convierte en una alternativa donde el estudiante se acerca para validar problemas concretos de la comunidad y la sociedad. Para ello es importante tener encuenta las vivencias de los estudiantes cuando junto con ello se han alanzado experiencias como recorres calles de municipios de la región donde ellos mismos obtienen el sumo y la información, la cual posteriormente ellos interpretan dadas las posibilidades de visitar zonas con muchas problemáticas. Es ahí directamente desde la observación directa, en dialogo, la recolección y valoración de evidencias donde se genera un proceso de reflexión directa entre el estudiante y el entorno, es importante que se tenga encuenta en una practica de campo requiere unos aspectos metodológicos y técnicos como (mapa, croquis) los cuales se utilizan dada la necesidad de comprender gráficamente en nuestro caso los municipios territorialmente visitados, el Departamento y sus Subregiones las cuales son cuatro:

Minera
Político-Administrativa
Portuaria
Agrícola

De manera que una practica de campo se sale de lo tradicional (El Aula de clases) y a su vez te posibilita la verificación vivencial de hechos reales a través de la observación, he ahí la importancia, rica y nutrida cuando encuentras testimonios de los estudiantes cargados de significado critico, analítico e interpretativo. Muchos creerán que la practica de campo es un paseo una excusa para no dar clases en el aula, se requiere de una maduración previa la cual surge desde la misma aula de clases por lo que en ella se combina la teoría y la practica. Pues bien siento que ha sido de mucha importancia desde la facultad de etnoeducacion trabajar con los semestres del énfasis en sociales (Extensión Maicao con los semestres V, VI Y VIII) grupos integrados y cuya características en una jornada de trabajo diseña su propia estrategia de evaluación como complementos del trabajo de campo. Es ahí donde los alcances obtenidos desde la práctica de campo contribuyen a generar capacidades en nuestros estudiantes en aras de fortalecer la formación en ciencias sociales.


AUTOR: EDWIN PERALTA
TUTOR: UNIGUAJIRA , EXTENSION MAICAO
FECHA: 16 de Mayo del 2008